06-21

2021

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龍舟競(jìng)渡的起源

龍舟制作技藝流傳于汨羅江中下游(汨羅市長(zhǎng)樂(lè)古鎮(zhèn)至屈原行政區(qū)鳳凰山約40公里長(zhǎng)河道和羅水紅花段)一帶。包括今汩羅長(zhǎng)樂(lè)鎮(zhèn)、新市鎮(zhèn)、汨羅鎮(zhèn)、屈祠鎮(zhèn)、城關(guān)鎮(zhèn)、紅花鄉(xiāng)、城郊鄉(xiāng)、古培鎮(zhèn)和屈原行政區(qū)，總面積約600平方公里，總?cè)丝诩s36萬(wàn)，并幅射湘江、沅水尾閭一帶。這里上古屬三苗之地，禹貢時(shí)屬荊州，春秋早期并入楚的版圖，隸黔中郡，是湘楚文化的發(fā)祥地之一。

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06-21

2021

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龍舟制作

汨羅龍舟屬“飛鳧式”類型，船身長(zhǎng)約24米，中等長(zhǎng)約18米，短的12米，船寬一般為1.1米，中有一根縱貫首尾，龍骨木寬0.57米左右，高約0.6米。子(即龍舟槳)葉長(zhǎng)約0.4米，寬0.28米，柄長(zhǎng)0.7米，有把手，全長(zhǎng)約1.1米，子不稱“把”，而稱為“皮”，一般的龍舟為34皮橈子，48皮橈子的稱大龍舟。子要用樟、杉木制作，每皮橈葉上書寫某龍得勝。

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04-25

2018

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賽龍舟由來(lái)和發(fā)展

龍舟一詞，更早見(jiàn)于先秦古書《穆天子傳·卷五》：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”預(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩(shī)。這即與“魂舟”暗合，與楚國(guó)《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。

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04-25

2018

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汨羅龍舟

汨羅龍舟產(chǎn)于湖南汨羅市。汨羅自古文人薈萃，勝跡很多。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)詩(shī)人屈原投汨羅江而死。為懷念屈原，接待海內(nèi)外來(lái)賓，1987年成功創(chuàng)制汨羅龍舟。汨羅龍舟品質(zhì)特征：外形緊細(xì)稍彎似龍舟，透綠多毫。滋味醇爽，湯色杏綠明亮，葉底嫩勻。

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04-25

2018

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熱烈祝賀羅江龍獲得湖南省著名商標(biāo)

商標(biāo)作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要組成部分，已不僅僅是企業(yè)商品和服務(wù)的標(biāo)記，同時(shí)也是商品的市場(chǎng)信譽(yù)、占有率、競(jìng)爭(zhēng)力及整個(gè)企業(yè)形象的象征。近年來(lái)，湖南省政府對(duì)著名商標(biāo)的保護(hù)力度不斷加大，對(duì)于提高商標(biāo)所有人擁有商標(biāo)的知名度，增強(qiáng)著名商標(biāo)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。

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04-25

2018

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熱烈祝賀我廠獲得ISO9001國(guó)際質(zhì)量體系認(rèn)證

2010年7月11日汨羅市九子龍屈原龍舟廠歷時(shí)半年的不懈努力，經(jīng)過(guò)對(duì)ISO9001的立項(xiàng)、申請(qǐng)、培訓(xùn)、標(biāo)準(zhǔn)文件編寫、內(nèi)部審核、外部審核等一列舉措，2011年1月11日，中國(guó)更大的玻璃鋼混合龍舟廠家、湖南更早的龍舟廠家——汨羅市九子龍屈原龍舟有限公司對(duì)外宣布成功通過(guò)ISO9001質(zhì)量管理體系認(rèn)證。

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04-25

2018

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恭喜汨羅市九子龍屈原龍舟有限公司網(wǎng)站改版上線啦

恭喜汨羅市九子龍屈原龍舟有限公司網(wǎng)站改版上線啦!!!

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04-25

2018

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各地劃龍舟紀(jì)念人不同

我國(guó)每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)期間，各地都有劃龍舟的習(xí)俗。民間傳說(shuō)這是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，因?yàn)榍俏逶鲁跷遄酝躲枇_江而身亡的。其實(shí)，我國(guó)一些地方的龍舟競(jìng)賽跟屈原無(wú)關(guān)。首先，競(jìng)渡的時(shí)間不一樣。據(jù)宋代文天祥的《文丞相全集》記載，在南方，有的地方在正月十五元宵節(jié)劃龍舟；云南西雙版納地區(qū)傣族的龍舟競(jìng)渡，是在每年的清明節(jié)后十日舉行。

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04-25

2018

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屈原故事

1944年9月，著名古典文學(xué)專家孫次舟教授在《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章《屈原是文學(xué)弄臣的發(fā)疑》，指出了屈原的同性戀者身份，在當(dāng)時(shí)文壇引起一片嘩然，并遭到多人圍攻。孫次舟又撰文《屈原討論的最后申辯》，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。作家朱自清同情孫次舟的觀點(diǎn)

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